誰もが、より良く幸福に生きようとして、心身ともに健康に、豊かになるようにと努めている。
自分がそうなろうとするのは自然だと思うけど、そこには無意識のうちに・・・、
現状の環境・社会に順応して、より良く生きようという考え・発想になる。
人間環境に於いても、今の人と人の中で、より良く自分が生きよう・・・としている。
そこが盲点で、本当により良くとか、本当の幸せ・・・になっていかない。
限られた枠の中での「似非幸福」を追ってしまう。

○ 社会を科学する。
タイトルは堅苦しいけど、要は自分の本当の幸福を知るためのもの。その第一歩。
これがないと、やはり、観念的・幸福感的に人を喜ばせよう楽しませようとする。
そうする人によって、現象面や感覚で喜ぶ人・楽しむ人を続々作っていく。
似たような事を言ったりやったりしていても、焦点が違う、方向がずれている。
自分の核心に触れないで、「良かれ」の気持ちだけの「社会づくり」。
「根」を生やさないで、一足飛びに、良い「実」を得ようとしているようなもの。
「種」を「根」を、じっくり手にとって、眼で確かめて、自分のものにしよう。

○ 思想研究
・・・主義、・・・イズム、・・・思想、表現された文字や言葉の意味が、その内容ではない。
自分の中にあるその文字やその言葉の意味で、その内容を知ったつもりになり易い。

---

後にも先にも、最もこの思想に迫り、最も近い位置にいるのが、僕らではないだろうか？
将来、世界中の優秀な頭脳によって「全集」の解読が行われても・・・、
どれほど、その内容に迫れるだろうか。近づけるだろうか。
過去の人が遺した原典を次代へ渡すのみなら、生きた甲斐もない。
よりよきものに練り固め、周囲及び後代へ引き継ぐ事こそ生きがい・・・

【 全文を閉じる 】

一、＜実際の自分＞ と ＜意識される自分＞

①今、自分を意識すると、何が意識されるか？
「自分は自分」というように他（周囲環境）からはっきり区別され、自分自体で完結している、そういう個体（個人）としての自分を意識する

②そのように意識するのは他でもないこの自分、自分がそのように捉えて、自分で自分という範囲を決めて意識している
自分でそう捉えて意識しているということのほかに、自分というものの根拠があるだろうか？・・
③自分と周囲環境との関連
少し自分から離れて、客観的に、上から自分を眺めるように見て、自分と周囲環境との関連を検べてみると、
身体も心も周囲環境との関連の中にあって、動いている、周囲環境から離れては生きていられない

④＜意識される自分＞　　≠　＜実際の自分＞
＜実際の自分＞　　　　　＝　周囲環境との関連の中で生きている自分
＜意識される自分＞　　＝　＜実際の自分＞の一部ないし一面が意識に上ったもの、自分で捉えた（決めた）自分

⑤人間の意識や認識には限界がある
実際の自分や、自分と周囲環境との関連について、知り尽くすことはできない

⑥ベンジャミン・リベットの自由意志と脳活動との関係に関する実験の紹介

二、＜人（人そのもの・人の本体）＞ と ＜人の現象面＞　
　　　　　　　　《註、現象―本質に対して、表面的に現れた事柄》

① 人の現象面―人そのものが現れたもの
人間（自分）の感覚や考えや意識で捉えた人（自分）　

ｅｘ.　・人の言動（人の表面）
・人の能力・技術・知識・経験（言動に伴って表面化する）
・人の性格・気質・嗜好性（言動の傾向）
・人の気持・感情・思い・考え・欲求・意志・記憶（知情意・内面的現象）

②人の現象面（言動＋内面的現象）　≠　人（人そのもの・人の本体）
③人は、いろいろな能力や技術や知識や経験などの集合ではない

人の現象面をいくら寄せ集めても、人（そのもの）は見えない
人を人として見るとは？

④本来、人と人は比較できないもの、人そのものは評価できない

人の現象面しか見ない見方から、人と人を比較評価する見方が生まれる
人と人を比較する見方　＋　価値観（上下・優劣・善悪）
→　人の中の上下感・劣等感・差別感・対抗心・競争心
→　社会の中の競争・対立・差別

その人を人として見ようとするなら、その人を人として理解しようとするなら、比較する観点を外して見なければならない。その時初めて、その人が人として、その人としての存在（本体）が浮かび上がってくるのではないか。

三、人と人で構成される社会（構想）

①社会は人と人で構成される

人には、人としてより良く生きようとするものがある
より良く生きようとする人と人が相寄って
より良く生きるための相談をして
より良く生きるための活動を始める
そこに社会が現れる、人と人で構成される社会が現れる
註、人が人として生きなければ（生かされなければ）、社会も生きていけない

②人と人で構成される社会は、人を尊重する社会、人を生かす社会

人としてより良く生きていこうとする人が集まって、より良く生きるための社会をつくり、その社会は人を人として尊重し、人を人として生かす

人を生かすとは、その人の能力や技術や知識経験を何かのために利用することではない
その人を人として、その人の丸ごとを、その人の存在（本体）を尊重して生かすということ、人として生かされてこそ、その人は幸せ

③人と人で構成される社会は、人情社会
人が人に対するときに、人の中に自然と湧き出てくるもの
それを捉えて人情とか親愛の情と言っているのではないか
人と人で構成される社会は、本来、人の中から人情が湧き出て、人と人の間に人情が通い合う人情社会ではないか

人と人で構成される社会―人を尊重する社会―人を生かす社会―人情社会

四、人には本来的な欲求がある

①本来的な欲求―人の中から本来的に湧いてくる欲求
　　　　　　　　　　　　それは、意識される以前に、自然に心が求める方向
それは、人として生きようとする欲求
それは、人の本心
それは、人の自発性・主体性の元なるもの　

②本来的な欲求には三つの側面がある

１、身体的・生命的側面　―生存の確保・環境への適応・食欲・性欲・睡眠欲・安全欲（危険回避）など
2、精神的・心理的側面　―安心（心落ち着く）・満足（心豊か）・自由（心のびのび）・発揮（持ち味発揮・知性発揮・創造性発揮）を求める
３、社会的側面　　　　　　―人はひとりでは生きていけない、社会（群れ）を構成し、お互い調和して協力して生きる

③本来的な欲求においては、「より良く」という方向があるのではないか

物も豊かで、安心して、自由にのびのびと、心のおもむくままに、自分の持ち味や知性を大いに発揮して、明るく楽しく、誰とでも親しく、心も満たされ、心豊かに生きる

本当は身体も心もそのように欲しているのではないか
人はそのように成ろうとしているのではないか
人は、人としてより良く生きようとしているのではないか
人が生きる目的は、どうもその辺にありそう・・

④人が生きる目的→本来的な欲求（心底・本心）→言動（手段）→社会（手段）

⑤人と人で構成される社会
人を尊重する社会
人を生かす社会
人が生きる目的に適う社会
人の本来的な欲求（本心）が満たされる社会
人と人が本心で生き合う社会

五、人は、人の中で人に育つ（人に成る）

人は、①人との関係の中で、②人の世話を受け、③人を真似て育つ（人に成る）

①人は、人との関係の中で育つ（人に成る）

心の成長（心の形成）―（主に）他の人との関係の中で成長する

欲求や意志・感情や気持・考え方や捉え方など、他の人との関係の中で形成される（もちろん遺伝的要素をベースにしてのことだが・・）
人との関係の中で、人らしい感情や気持・人らしい欲求や意志、人らしい考え方や捉え方が育つ

②人は、人の世話を受けて育つ（人に成る）
③人は、人を真似て育つ（人に成る）

１、人には、人を真似る（模倣する）能力がある
人の表情（微笑み、舌を出す）を真似る、人の動作（歩く、手をたたく、踊る、道具《スプーン・鉛筆・椅子など》を使う）を真似る、言葉の習得も、先ずは、親の言葉（音声）を真似るところから、

２、人は、人を真似るようにできている（無意識的に真似る）
共同注意―他人が見ているところ、もしくは指示しているところを見ること
共鳴動作―意図せずに反射的に相手と同じ行動を取ってしまう
言葉の習得―物事の捉え方や意味付けの仕方を真似る・写し取る
人は、①人との関係の中で、②人の世話を受け、③人を真似て育つ
つまり
④人は身体も心も、人との関係の中で、受けた（吸収した）ものでできている
　　　
人が育つプロセスにどれだけのものが関与しているか、計り知れないものがある
人が受けた（吸収した）ものの総量は計り知れないものがある
そういうプロセスを経ての今のその人（自分）
そういう中身を持つ今のその人（自分）

目に見える部分より、形のないものに本当の価値がある

図、大海に浮かぶ小島、目に見える部分はほんのわずかだが、それは氷山の一角で、全体は膨大なもの。目に見える（意識される）ところの人というもの、人の姿・形はちっぽけなものだが、人を人として在らしめている形の無いもの、生まれてから、生まれる前から、今現在に至るまでにその人が受けたものの総量は、膨大なものだ。

人の目に見える、人に意識される、人に捉えられる部分よりも、形の無いもの、受けたもので形成された人の中身（本質）にこそ本当の価値がある

六、その人を理解する

①その人を理解するとは？
その人の何を理解するのか？　

その人の言動を理解することか？
その人の性格や傾向を理解することか？
その人の中の、今の気持や考えや意志を理解することか？
その人の今の考え方を理解することか？
その人の今の心の状態を理解することか？
その人の今に至る過程や背景を理解することか？

どこまで行ったら、その人を理解したことになるのだろうか？
どこまで行っても、その人を理解しつくすことはできないのではないか
人は人の理解をいつも超えている、自分は自分の理解をいつも超えている、そういう存在ではないか

②人と人が理解し合うプロセス
人と人が共に暮らす、人と人が共に話し合う、それは人と人が理解し合っていくプロセス
理解し合うプロセスを楽しむ、それは人と付き合う面白さ、人生における楽しみのひとつ、

註、「自分はこうだ」「あなたはこうだ」「あの人はこうだ」とするものがあると理解は一向に進まない、人生を楽しめない

七、人の知性と自由

①人の知性は、より良く生きるためにある

人は生まれたときから、知ること（真似ること）を始め、一生知り続ける
知ることで周囲環境（自然や人や社会）と調和し適応し、より良く生きることができる
人の中のより良く生きようとする本来的な欲求が知性を動かす
観察も理解も思索も創造も、知ろうとするところから始まる

知ることで、
より成長する・より安全になる・より安心する・より満足する・より豊かに暮らせる・より自由になる・より調和する・より親しくなる・より発揮される・より明るくなる・・
人の日々の活動は、本来、より良く生きるために知性を発揮する活動ではないか

②人の自由（人ならではの自由）とは
より良く生きることができる自由、つまり、知性を発揮する自由

何かを真に知ろうとしている人は、より良く生きようとしている人
知ることは、より良きを願って、より良き方向に変化することであり、成長することであり、変化や成長のないところに知は存在しない
知ることで、自分の行動を・自分の考えを・自分の気持を・自分の本心を・自分の価値観を・自分の人格を・自分の人生を、自分の社会を見直せる、そして変更できる

③ 知性の本質は、物事（人や社会や自然）について、本質的なもの（本来的なもの）を探りながら、見出して、知っていくこと

④人間にとっての本質的なもの（本来的もの）とは
人を、人として人らしく、自然や社会の中で生かす方向のもの
それを知ってこそ、人はより良く生きれるというもの
本質的なことを知らないことは不自由

⑤知性の自由とは、
人の本来性（本来的な欲求が満たされること＝安心満足発揮協力＝正常健康）に伸展合適する自由

八、人と社会システム

①人は社会システムの中で育ち、社会システムにそって考え行動する

ここで言う社会システムとは
社会においてシステム化された行動（活動）様式や思考様式
社会において習慣化された、ないしは制度化された思考様式や行動様式
たとえば学校教育制度など・・

註、システムー体系。また、秩序・系統だった組織・制度

②人が社会システムを作り、その社会システムの中で人が作られる（育つ）
人の知情意や言動すべて、社会システムの影響を受けて形成される。人の中の人間観・社会観・人生観・世界観・価値観・善悪観など、さらにはその人の人間関係なども社会システムの影響を受けて形成される

③ゆるい（やわらかい）社会システムと硬い社会システム
人間は物や機械と違って自由意志を持つとはいえ、硬い社会システムの中で人は自ずと、システムに合わせて動くように観念付けられる、つまり人が作った社会システムに人が縛られるという現象が今の社会では多く見られる。

④今このような自分であるのは、社会システムの所為だ（あるいは御蔭だ）
⑤人がより良く生きるための、より楽しく自由に暮らせるための社会システムの創造

社会システムにも、道路・水路に比すべきものを設け、何れを通るも各人の自由選択に任し、決してその人の意志を妨げない、そういう、人を縛らず、人が生きやすく暮らしやすくなるためだけの社会システムも可能ではないか

⑥人が、人として尊重され、人として生かされ、その人の持ち味や知性や人情（親愛の情）が、発露し発揮される、そのような社会システムとは？

アズワンコミュニティーにおける社会システムは、その実験？・・

【 全文を閉じる 】

「自分を知る」というアプローチを何度繰り返していても・・・、
自分の状態を分かっているつもりの人は、それ以上「自分を知る」をやれない。
やれないけど、分かっているつもりになっているからか、先へ先へと進もうとする。
なぜ、「自分の状態を分かっている」つもりになるか、というと・・・

○ 理解と自覚
「自分の感覚である」「自分の捉えたことである」という理解はしていても、自覚にまで至っていない。頭で理解すると、「分かっている・自覚している」と思ってしまうのかな？

「甘いリンゴだ」と思っている自分を調べると、それは自分の感覚だということが理解できる。（これくらいのことは誰でも分かる）
そうすると、それ以降は、「甘いリンゴだ」と思うのは、「自分の感覚なんだ」という意識になる。これは頭の理解。
意識上では、リンゴのことではなくて、「自分の感覚なんだ」と思うことはできるが、「甘いリンゴだ」として捉えている自分の状態は何も変わっていない。

人の発言を聞いて「批判している」と捉える。
でもそれは、「批判していると自分が捉えているんだ」ということは分かる。
意識上で、いくら「自分がそう捉えているんだ」と思っても、「批判している」と捉えている自分の状態が変わる筈がない。

※ 意識上で、「それは自分の感覚なんだ」「自分がそう捉えているんだ」ということが
理解できたからといって、捉え方が変わるものではない。

自覚とは「自分の状態をハッキリ知る」という意味で、知識的理解や「そうだ」と思い込んで言い聞かせることではなく、「自分の状態に気づく」ことである。
自覚する（知る・気づく）ことが、思考・言動・感情などの元をなす「心の状態」に大きく影響する。
つまり、ここでいう「自覚があるか・ないか」との表現は、「自覚がある心の状態」か「自覚がない心の状態」か、という意味で用いている。　P88

○ 思い主導（意識上の事実化）
頭で理解したり、思いや意識が変わったりすると、自分の状態がそうなったようなつもりになる人。それは、思いや意識どおりの「自分」になっているかのように自分を錯覚（事実化）しているのだろう。
つまり、「それは自分の感覚なんだ」「自分がそう捉えているんだ」と頭で思って、口で言っているにすぎない。・・・いわゆる 口頭ジカク。
「リンゴの捉え方」「人の発言の捉え方」は何も変わっていない。
「それは自分の感覚なんだ」「自分がそう捉えているんだ」という理屈を知り、そういう思いや意識で、自分の状態を分かっているつもりになっているとしたら、理屈を知ることは却って大きな弊害だと思う。
「自覚」ということを知ろうとしないで、分かったつもりになって、次へ行こうとしているのか・・・。
【 全文を閉じる 】

「社会を実現しよう」と言っても・・・
やりたいことがやれる社会とか・・・、束縛・強制がない自由・平等の社会とか・・・、
否定されない、なんでも受け入れてもらえる社会とか・・・、
こういうのって、それまでの不本意・不遇な社会生活の反動なんだろうね・・・。

目指している社会ってこんな程度なの！？　理想 低すぎ～！　貧しい理想やな～！
食料不足の国の人が「ご飯を腹いっぱい食べられる社会が理想だー」と言ってるようなもの。
ところで・・・、あなたの理想は？？？　どんな社会を実現しようとしてるの？？？

一所懸命に働いたり、事柄を進めて、願いを実現しようとしている。
その程度の願いなのかな・・・？。
働いたり、事柄を進めて実現できるようなものを願っているんだろうな。そんなものは・・・、
大津波でも来たら、一瞬に消えて無くなるよね。そういうものを実現したいの？
やれば得られる成ると思ってる。やれば得られる成るような程度のものを願ってる。
ここらで、チョット、沈思黙考・黙考。
私のホントの願いは何かな？　ホントに実現したいのは何かな？

自分の中にホントの社会のある人、自分の目的・理想・願いを実現しようとする人となら・・・
先ずは、そういう人が寄るだけで、ホントの社会が寄る、自分の中の理想が寄る。
カンタンに言うと・・・、
不安や警戒の人が寄って、不安や警戒のない社会を実現しようナンテ無理だよね。
不安や警戒のない人となら、不安や警戒のない社会が既にある。
あまりに当然の理。
【 全文を閉じる 】

これは、とっても空想的な、頭の中の遊びなんだけど・・・
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
大昔の人間には、人間性一色といえるような種がいたんじゃないかなぁと思う。
　（ほとんど知性と情と・・・みたいな人種）
でも、そういう種であるが故に、滅びてしまったんじゃないだろうか。その理由は・・・、

　○ 自然災害や急激な気象・環境変化に順応しきれなかった。
　○ 他の動物に襲われても戦うことを知らず、逃げるか喰われるしかなかった。
　○ 獣性の勝る繁殖力の強い人種に圧倒され、滅びてしまった。

・・・で、獣性があるが故に生き残れた種が、今日の人間なのかなと思う。
何が言いたいか、というと、つまり、今の人間は、人間性と獣性と両面を具えている。
どれほどの濃さか、比率か、分からないけど・・・。
遺伝形質っていうのかな・・・、おそらく獣性が優性で、人間性は劣性で、
放っておいたら、優性の因子が増大しはびこると思う。
環境適応性変化（体質改造）は、一代でもその人の因子に大きく影響を及ぼすものと思われ、
獣性を引き出さないで、人間性を引き出し育て、そのような社会環境で代を重ねると、
急速に人間性の濃い種になっていくと思う。

そこで問題になるのは、再び、滅ぼされてしまうのではないか。
自然災害などや他の動物などから身を守るのは、知性や技術の発揮によって容易だろう。
一番大きな問題は、同じ人間が持っている獣性に圧倒されてしまうのではないか。
同じ人間だから、知性も情もある。でも獣性が引き出されて、それで人間性を圧倒する。
多かれ少なかれ、地球の各地で、いつの時代も、それが繰り返されてきたのではないか。
戦争はもちろんのこと、政治でも経済でも、獣性の勝る方が主導権を握る。
それは、力の優劣で、価値判断する人間世界になっているから。

人間らしさ、人間性を大切にする価値観を育てることと、
それらが、獣性による力（政治・経済・思想・宗教など）に潰されないようにすること。

【 全文を閉じる 】