乱れている心を、静めたり、和ませたり・・・、荒んでいる心を、慰めたり、癒したり・・・、
和んだり癒されたりすることで満足して、そこで止まる、それ以上を欲しない。

乱れたり荒んだままでは、まともな活動にならないから、一応、和んだり癒されたりする必要はある。でも、それが目的ではない。
まともに・・・正常に、本当に暮らして行こうとするもの。

物財が不足し、事がうまく運ばなくて、心が乱れ荒んでいる。物財が豊富で事が順調なれば気分は明るく心境が良くなる。そうなることは間違いではないが、悪いことではないが、そこで止まるのならば、何の為の豊富か順調か・・・？
物財が増えて、事がうまく運んで、それで喜んでいるのなら、却って、物財が無い方が、事が順調でない方が・・・、と云いたくなるものが、ここから出てくる。

物事の贅を尽くし昇りつめた果てに「あぁ、これではなかったな」と悟る・・・
或いは、物にも事にも凡て見放され、どん底を体験して「あぁ、物や事ではないな」と悟る・・・
でも、誰もがこんな体験できるものでないし、体験しても本当を気付くのは極々稀な奇特な人。

物が増え、事柄は思い通り・・・、欲求や要求を満たすだけの社会活動なら、迷妄彷徨人間を増やすばかり。
苦行や荒行も要らず、誰もが容易に本当を気付ける方法、環境、社会。
心を調える、心の本当、欲しがらなくてもいい、自分を守らなくてもいい、他と隔てなくてもいい、上げ底にならない方向、・・・経済活動、機構運営、家庭生活、子育て、等々。
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「目に見える部分」に目が眩む　　　「枝葉・末節・表層」に目が眩む
「目が眩まない」とは、どういう状態をさすのだろう。

・・・行なわれている殆どの現実が、根本的に変ることで、・・・
私共では、根本的に行き方を変えて、・・・

根源本質的なものに重点をおき、・・・
形の無いものに本当の価値がある・・・

現象、つまり凡ての物事（物質と事柄）、文字通り現れた象であるから、
現れの元というか、現象の元となる本体が存在する。当然、現象化しない本体もたくさんある。
人間がそう捉えなくとも、成り立ちを知らなくとも、存在そのものには何ら関係ないが、
人間が知覚的に物事を把握しようとするときに、その成り立ちを知ろうとしないで、人間よりの偏った捉え方、知り方、をするところに、人間の道外れが始まる。
「無現象と現象」というのも人間よりの捉え方かもしれないが、それすらも考え及ばない浅薄傲慢な観念で、現象のみに重点をおいた人間生活が蔓延し引き継がれてきている。
法律制度、経済活動、スポーツ等に至るまで、殆どの現実が、現象のみを重視した人間生活である。
無現象・本質を知るというと難しく聞こえるが、要は物事の成り立ちを知る、ということで、
成り立ちを知ろうとすると、無現象・本質の大きさが分かり、人間の思いの果敢なさも分かり、自ずとキメツケのない謙虚な姿になると思う。
これは、現状の人間世界から見ると、かけ離れた境地の人のように思われるかもしれないが、
普通の人間の状態、真の幸福を求めるなら極々あたり前の姿。
本質に重点をおいた人間生活が、どのようなものか、そして、どうすれば人間はそうなれるか・・・、
つづく
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