「人間の考え」「自分の考え」であることを理解しつつ、自分の頭の中にあるものについての自覚が進んでくると、「自分」というものについても、頭の中で捉えている「自分」よりも、自分の実際、自分の成り立ち、自分の中に形成されているものに関心が向き、焦点があたってくる。

人には、生まれ育つ間に形成された「考え方・観念」などがあると云えるが、
もっと広い意味でいうと、その人の「心理面・精神面」とも云えると思う。
一般的には、人の内面（心理面・精神面）というと、「欲求・意志・感情」などや「思い・考え・気持ち」のことと捉えがち。
しかし、これらは、心理面・精神面からのその時々の「現われ」、つまり、「一時的現象」だと思う。
このような日常の内面からの「現われ」の元には、その人の中に形成された「心」があり、それが、その時々の状況に反応して出ているのだと思う。

「人は自己を守り利得のために競争し合うもの」という人間観で営まれている資本主義社会に育ち、その人間観に染まった「心」が形成されていることによって、違和感なく利己的競争心で暮らしている。
決めたことを守ろうとする意志、人の意見に反応する自分の考え、お金が欲しいとする欲求、幅っている自分を恥ずかしく思う感情、厚かましい態度を見ての嫌な感情、・・・・・、凡ゆる「現われ」の元には、その人ならではの「心の状態」があり、そこから来る当然の「現われ」とも云えるだろう。

なぜ、そうするんだろう？、そう言うんだろう？、そう思うんだろう？、と問う前に、自分の（その人の）中に形成されている「心の状態」はどうなんだろう？、と焦点が当たると、自然、その「現われ」の由来が解明できると思う。

自分の（その人の）中に実際に存在する「心」を知ろうとすることだと思う。
巷でも「心の時代」とか「心を育てる」と唱えているが、実在する「心」を見届け掴もうとしていないなら、うわ言、空論にすぎないと思う。
「心」の問題は、その人の根幹に関わるもので、安易に触れることはできない。如何に周囲の人々の関心や協力があっても、先ず自分から心の状態を解明していこうとする意志がなければ、「心」を知ることはできないと思う。
果たして、自分の中に形成されている実在する「心」を知ろうとしているだろうか？
そこが無ければ、人の「心」を知ろうとしても、空想的な思いやりの域を出ないだろう。

普段は意識できない自分の「心」を知るために、「ｃｏｃｏｒｏセンター」を大いに活用して、「心」のケアに役立てていきたいものだ。
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「研鑽科学研究所って何の研究をしてるんですか？」
物づくりや商品の研究ではなくて、会社や暮らしが良くなる研究をしているんだよ。
「へぇ～、会社や暮らしがよくなるって、例えば、どんな研究ですか？」
誰もが休みたい時に休める自由な会社とか、
命令されたり人の上下のない会社とか、
お金が多くある人も少ない人も豊かに安心して暮らせるとか、
「みんな、そうなったらいいなぁとは思うけど・・・」
誰もが願ってることが、なぜ実現できないんだろうね？
知らず知らずのうちに、そんなの無理だと諦めてる・・・。
「諦めてるつもりはないけれど・・・・、なんとかく、社会はそういうもの・・・みたいに思ってる・・・」
そうなんだ！そこが重要なポイントでね。社会はそういうもの・・・と思っているのを『どうなってるのかな？』『なんでかな？』と検べていくんだよ。
「おっ出ました！科学哲学するんですね。」
会社のこと、暮らしのこと、社会のこと、その中で生きている自分のこと、等々、先ず『どうなってるのかな？』『なんでかな？』と検べていくことからだね。
そうして、そこから、何を願っているのかな？それは実現できないものなのかな？、どうしたら実現するのかな？、と実際に試しながら研究しているんだ。
コミュニティやカンパニーは、そのための『試験の場』でもあるんだよ。
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「サイエンズって、どういうことですか？」
サイエンズは、別の言葉だと、科学哲学　と言ってもいいかな。
「科学？哲学？　って、なんだか難しそう～」
言葉は難しそうだけど、やることはシンプルで、易しく言うと、
科学は『どうなってるのかな？』、哲学は『なんでかな？』と、いつもクエスチョンをもって検べることかな。
「科学は『どうなってるのかな？』で、哲学は『なんでかな？』というクエスチョンですか？？？　　うーん、簡単そうにも聞こえるけど・・・、これこそクエスチョンだー。」
例えば、楽器のピアノ。ピアノは『どうなってるのかな？』というのは科学。それから、ピアノがある、人間がピアノというものを作った、それは『なんでかな？』というのが哲学。
「ピアノがあるのは『なんでかな？』、ピアノを作ったのは『なんでかな？』
そんなの分からんなぁ～」
分からなくてもいいんだ。『どうなってるのかな？』『なんでかな？』というクエスチョンが自分の中にあるということがサイエンズの始まりだから。
「答えよりもクエスチョンが大切なんですねぇ。」

人が「生きている」ということを『どうなってるのかな？』と検べるのが科学で、『なんでかな？』と検べるのが哲学と思うよ。
「お金」とか「規則」とか「学校」なども、『どうなってるのかな？』と科学してみる、「なんでかな？」と哲学してみる。
「・・・うーん、だんだん難しくなってきた～」

ピアノや自動車について『どうなってるのかな？』と科学するのは分かり易いかな。『なんでかな？』と哲学するのは、馴れないと難しく感じるかな。
でも『なんでかな？』と思うことってあるよね。
「規則を守る」とか「迷惑をかけない」とかだと、『なんでかな？』と考え易いよね。これも哲学だよ。
でも、「規則を守る」「迷惑をかけない」のは『どうなってるのかな？』と科学する方が、馴れないと分かりにくいかもね。

「『どうなってるのかな？』と検べて「こうなってる」と分かることがあるし、『なんでかな？』と検べて「こうだから」と分かることもあると思うけど・・・。」
例えば、自動車は、ガソリンを燃やしてその力でエンジンを動かして・・・「こうなってるんだ」と分かったように思っても、ガソリンを燃やすって『どうなってるのかな？』エンジンを動かすって『どうなってるのかな？』と、分からないことだらけだと思うよ。
学校があるのは『なんでかな？』、規則があるのは『なんでかな？』と検べて「こうだから」と分かったと思っても、じゃあそれは『なんでかな？』と尋ねてみると、どこまでもキリがなくて、誰も答えられない・・・。

「小さな子どもが「なんで？」「なんで？」と、聞いてくると、しつこく感じて、ウルサイ！そういうものナンダ！　と言ってしまうのは・・・、そうか・・・答えられないのか・・・。」
そうだね、そういう意味では、小さな子どもが一番の哲学者かもね。
「へぇーっ？　小さな哲学者？？？」
おとなになるにつれて、分かったと思うことが多くなって、「なんでかな？」と思うことが少なくなって、哲学しなくなっちゃうんだろうね。
「そんなことされたら腹が立つのは当り前だろ」としてしまわないで、腹が立つというのは「どうなってるのかな？」「なんでかな？」と、どこまでも、どこまでも、クエスチョンがあると面白いだろうネ。
まだまだ、続きがあるけれど、今日は、ここまで。
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