乱れている心を、静めたり、和ませたり・・・、荒んでいる心を、慰めたり、癒したり・・・、
和んだり癒されたりすることで満足して、そこで止まる、それ以上を欲しない。

乱れたり荒んだままでは、まともな活動にならないから、一応、和んだり癒されたりする必要はある。でも、それが目的ではない。
まともに・・・正常に、本当に暮らして行こうとするもの。

物財が不足し、事がうまく運ばなくて、心が乱れ荒んでいる。物財が豊富で事が順調なれば気分は明るく心境が良くなる。そうなることは間違いではないが、悪いことではないが、そこで止まるのならば、何の為の豊富か順調か・・・？
物財が増えて、事がうまく運んで、それで喜んでいるのなら、却って、物財が無い方が、事が順調でない方が・・・、と云いたくなるものが、ここから出てくる。

物事の贅を尽くし昇りつめた果てに「あぁ、これではなかったな」と悟る・・・
或いは、物にも事にも凡て見放され、どん底を体験して「あぁ、物や事ではないな」と悟る・・・
でも、誰もがこんな体験できるものでないし、体験しても本当を気付くのは極々稀な奇特な人。

物が増え、事柄は思い通り・・・、欲求や要求を満たすだけの社会活動なら、迷妄彷徨人間を増やすばかり。
苦行や荒行も要らず、誰もが容易に本当を気付ける方法、環境、社会。
心を調える、心の本当、欲しがらなくてもいい、自分を守らなくてもいい、他と隔てなくてもいい、上げ底にならない方向、・・・経済活動、機構運営、家庭生活、子育て、等々。
【 全文を閉じる 】

所有というものは、いつから、どうして、できたのだろう。
所有とは？　を調べてみると、自分が欲しい使いたいものを、持っているとか確保している、というだけでは所有にはならない。
それは、動物を例にすれば分かり易い。
動物も自分が食べようとするものを、口にくわえたり手に持ったり、或いは一時的に穴を掘って埋めたりもする。でも、そのような行動を指して、その動物が所有しているとは云わない。
「所有する」ということは、一般に「その人が持っている」とか、「その人が自由に使える」ということを意味していると受け取り易いが、それよりも「他の人は自由に使えない」という「使用の禁止・制限」が、「所有」の実態だと思う。
空気のように誰も所有していない物は、誰でも自由に使える。所有しなくても自由に使える。だから、所有するということは、自分が自由に使えるために所有するのではなく、他の人が自由に使えなくさせるために所有するのだと云える。

今の社会は、全てが所有で埋め尽くされているような社会で、「誰かの所有物」になっているものばかりだから、それ以外の人は自由に使えない物ばかりだ。そういう社会の中で、自分が自由に使えるようにするには、そのものを自分の所有物にして、他の人には自由に使わせないようにしなければ、自分が自由に使えないから、自分の所有物にする必要がある。

自然豊かな熱帯では、フルーツなど自分で採って食べ放題の地域がある。誰も所有していないし、誰も所有していないからこそ、誰もが自由に採って食べられる。所有する必要がない。

所有とは、人間が作り出した概念である。
当人が、いくら自分の物だ、自分の所有物だ、と思っても、それだけでは所有にはならない。
周囲・社会が、それは「誰々の物だ」との共通認識があることによって、はじめて当人の「私の所有物だ」ということが成立する。

拾った物、どこかから勝手に持ってきた物でも、その人が「自分の物だ」として、周りも「その人の物だ」と認めれば、その人の所有物になって、他の人は勝手に使えない。使うには、その人の許可が要る。
でも、あとになって、元の持ち主が現れて、それは「私の物だ」とされると簡単に所有者が変わる。そうした場合、証拠がなくて両者が「私の物だ」と主張し合うと、そこに争いが起こる。

金を介してとか、或るいは口約束だけでも、一瞬にして、私の物から、あなたの物へと変わる。変えられる。所有は人の思い次第で、どうにでもなる。

例えば、自他共にＡさんの物だと認められている物を、全然関係のないＢさんが勝手に持って行って使いたいように使ったとしても、Ａさんが何の文句も言わなければ、どうなるのだろう。
すぐに、Ｂさんの物になるか、どうか、知らないが、少なくとも、Ａさんの物でなくなるのは、Ａさん次第で簡単になるような気がする。

廃棄物（ゴミ）などは顕著な例で、有用な時は「自分の物だ」と主張したり守ったりするが、不要になると、トタンに自分の物ではなくなる。周囲から「あなたの物だ」と認められることが却って迷惑に思うことすらある。
要る間は自分の物にしておきたくて、要らなくなったら自分の物ではなくしたい、という随分、都合のいい身勝手なものだ。

土地を所有するというのも人間の勝手さが伺える。その土地には様々な生物が暮らしているのに、それらを生かすも殺すも追い出すのも所有者次第ということになる。
その土地の中のもので、所有者が要らないと思っている物は、他の人が持って行っても文句は云わず、要るものは「自分の物だ」と主張する。中には、その土地に足を踏み入れることすら許さないという所有者もいる。自然に生えたタケノコやマツタケ等を、「自分の物だ」と争うケースがあるが、まるで滑稽で、人間の馬鹿さを見る思いがする。

海の海域にも所有があるらしい。海域を所有すると、そこに住む魚を所有していることになるらしい。いったい人間は何をやっているのか。
国境や領土に関する国家間の問題は、みな所有から来ている。
人間が作って設けた、国境や領土という所有の概念。それをめぐって人間同士争い合っている。

所有の起源は、おそらく他から侵されることなく、「自由に使える状態を守る」ためにできたのだと思う。そこには、力の弱い者を守るという意味も込められていたかもしれない。
しかし、所有という概念が「他の使用を禁止する」というものである限り、力の強い者は益々所有を拡大する。
法の下の平等は謳われているが、その法自体が所有を守る法だから、法にそって力のある者は所有を拡大し、力のない者は所有が少ない。
中には力づくでも領土を広げたり、人を従わせたりして、所有を拡大する者がいる。一旦、所有すると、自他共に認める、その人、或いは、その国その組織の所有物になる。

今の人間社会は、所有一色のような気がするが、やがてこれも崩壊して、所有のない世界になると思う。
もしも、法を設けるなら、「なんびとも誰の使用の禁止・制限もしない」という法を設けたら如何がなものだろう。
自然の産物はもちろん、農産物も工業生産品も全て誰もが「自由に使える状態を守る法」を設けては如何なものだろう。

「そんなことしたら無茶苦茶になる、社会が成り立たない」と思うのは、あまりに知恵がない。
人間が協力し合って、人間の知能を駆使すれば、いい方法(法)を産み出せると思う。

2005.2.12
【 全文を閉じる 】

生まれたばかりのライオンを、オリの中に入れて育てたらどうなるのだろう。
動物には環境適応性というか順応性があるだろうから、生育に必要な日光や空気、適度な飲食物があれば、それなりに成長すると思う。
大きくなってから多くの動物がいる広い草原に放したら、どうなるだろうか。
眠っていた本能が目覚めて、それまでになく活動的になり、“水を得た魚のように”広い草原で伸び伸びと走り回って暮らすようになるだろうか。
或いは、個体差があったり、年齢によっては、高齢になればなるほど、オリの中でしか生きられなくなっているかもしれない。草原で生きるのが本来のライオンだとしても、生まれてから一度も草原を体験しないで、成長したら、さすがのライオンでも、草原では生きられないライオンができるかもしれない。
ライオンの本来の姿とは、どういうものだろう。或いは、動物は環境に適応して生きていくのだから、そのもの本来の姿なんて、ないのだろうか。

さて、人間の場合は、どうだろう。
何ものにも縛られることなく、自由闊達・積極的で、明るく元気で、心豊かで、情厚く、生き生き伸び伸びと健康でありたいと、私は思う。
人間も自然界に生まれた動物だから、環境適応力や順応性がある。地球上の様々な自然環境に適応して暮らしている。
先に述べた、ライオンのように生まれた時から、オリの中で成長し、大きくなってから、オリから出たら、どうなるだろうか？

人間の場合、自然環境だけではなく、人為的に環境を作り、囲いや境界を設け、規則や罰則、道徳などの様々な規律を設けて暮らしている。
こういうものは人間にしか出来ないことだから、これこそ人間らしい営みだ、という人もいる。
また、このような人為的な規律を無くしたら、他の動物の同じだ、という人もいる。

今日の人間社会で、人が成長する環境を見てみると、“あれはしてはいけない”、“これはしなければいけない”、“これは良いことだ”、“あれは悪いことだ”、“これはこうなっている”、“ここではこうするものだ”、等々の決まりごとを教え植え付けることが教育や躾けの主たる目的になっているような気がする。
これも、ある意味では、生まれた時から厳重なオリの中で暮らしているようなものだと云えないだろうか。
こういうものを取り払ったら、人間らしさを失い、人間は獣のようになってしまうのだろうか。
オリを取り払ったら、伸び伸びと本来の人間らしさが発露するのか、或いは、何処に居たらよいのか何をしたらよいのか分からず、不安にかられて、オリの中の方が安心だ、となるのか。

“すめばみやこ”という言葉があるくらい、環境適応力とはエライもので、オリの中でも不自由を感じない、オリがないと不安になる、というところまで人間は行っているような気がする。
・山のようにたくさん積まれた物は、食べるため使うために生産されたのだろうが、使いたくても欲しくても、お金のない人には得られない。
・人間が設けた国境の向こうへ行きたくても、パスポートやビザが無ければ行けない。
・テレビやゲーム等あそび道具がないと遊べない子供は、原っぱへ行っても“遊ぶものがなくてツマラナイ”ということになる。
・社会の間違いは指摘するが、その社会の中で上手に生きていこうとする。

人間は、人間ならではの頭脳や技術という特徴を生かして、他の動物には真似られない営みをする動物だと思うが、現状を見る限り、人間が作って設けたもので、人間同士が縛りあい、押し付け合い、不愉快な思いを我慢しながらも、諦めに似た先入観からか、不自由も不満も感じなくなっているようだ。他の動物以下のところが随分あると思う。

オリは、人間社会には必要だ、という人もいる。
オリがあるからといって、不自由ではない、という人もいる。
オリという表現が間違っている。規律や道徳は、人間ならではの立派な文明の証だ、という人もいる。

人倫・道徳・人の道・・・・社会性や社会規範、等々を人間らしさとして唱え教えるものは昔から多くあるが、そういうものを強調すればするほど、自然な自由さが失われていくように感じる。つまり、人間らしさから離れていくように思う。
自然な自由さなどは、野性的で人間らしくない、という人もいるのだろうか・・・・。
【 全文を閉じる 】