無から有を生み出すこと。　不可能とされていることを可能にすること。
既成の社会通念では、「不可能だ、あり得ない」とされていることを、生み出し、実現して齎そうとするのが、ここでいう「経営」であって、民主主義とか、資本主義とか・・・、それら既成社会のベースで活動している限り、この「経営」はできない。

　・「経営」とは、考えることである。
　・「経営」とは、全体的・総合的・将来的にものを観る。
　・「経営」とは、先を見て、今どうするか。
　・「経営」とは、今を見て、この先どうするか。
　・「経営」とは、流されないこと、成り行きのままにしないこと。
　その他・多々、それは、実際に「経営」を体験し、「経営」を知り、自ら悟るしかない。
　仕事や金のやりくりや、利益や売上を上げることは、「経営」そのものではない。

「経営」とは、真にその人を生かすこと。　（経営は人の本分発揮の最高効率を狙う）
つまり、経営体が、コミュニティに於ける 『人を生かす機関』 であるという所以である。
ここでいう「経営」は、組織運営でもあるし、政治でもある。
人を育てる「経営」、社会を育てる「経営」
今、「経営」する人を育てる「経営」に力を入れていきたい。
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「人を生かす」とは、何かのためにその人を用いるという意味ではなくて・・・、
その人の人生を豊かにする、その人らしさを発揮するという意味。
それには、心身の健康、特に心の面の安心・安定をベースに、知性や心を培い育て、
人間性の成長に応じて、その人らしさの発揮が実現する。
このことが、人の幸福実現の道筋でもあるし、幸福社会組織の条件でもあると思う。

人間性に適った社会を　（第四章 理想を実現する）

・人を尊重する機関
ＣＯＣＯＲＯセンターのような・・・、万人向けの機会 (コミュニティライフオフィス)
　　（以下、説明は省略します）

・人を育てる機関
サイエンズスクールなど　（以下、説明は省略します）

・人を生かす機関
その人に適った住まいや暮らし・生活経済はもとより、最も適した持ち場に就き、最も相合う人と結ばれるよう、いわゆる人生の仕上げを担う機関。
産業経済・福祉教育などをつかさどり、具体的に人の幸福を実現する機関。
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各地から「アズワンコミュニティ」を訪れる人が増えている。ここを訪れる人たちにとって、
○ 「アズワン」とは、コミュニティのことを指しているだろう。
それに比べて、この地域の人たちにとって、
○ 「アズワン」と言うと、会社のことを指していることが多いと思う。
　　（目にする「アズワン」、耳にする「アズワン」の多くは会社のことだろう。）
この違いは何か？　この違いはとても大きい。

その会社でやってたら、「アズワンの人」なのか？
ここのコミュニティのメンバーであっても、
その会社でやっていないと、「アズワンの人」ではないのか？

「アズワン」という名称は、この会社から始まったものだが、
【揺るぎないひとつの社会】を創るための【揺るがないひとつの人たち】の【揺るがないひとつの会社】として始まり、アズワンコミュニティづくりに大きな役割を果たしている。
この会社は、アズワンコミュニティを創ろうとする有志が多くいる会社であって、
会社＝アズワンコミュニティ ではないし、コミュニティの会社でもない。
「鈴鹿エコサウンド」は当初から、人育ち・社会づくりを志すメンバーによって、運営・経営されてきた。これも、そういった有志の活動であって、
エコサウンド＝コミュニティではないし、コミュニティの会社でもない。

そう考えると、アズワンコミュニティを創ろうと志す人たちの活動や事業は、カルチャーステーション、コミュニティハウス、コミュニティ食堂、ＣＯＣＯＲＯＮ、河村車両、などなど数々あり、この会社だけではないことがよく分かる。

やさしい社会の試み
　１　アズワンコミュニティ
　２　サイエンズスクール　
　３　アズワンカンパニー
　４　サイエンズ研究所

社会構成の一つのモデルとして、このように表現したが、
ここでいう「アズワンカンパニー」とは、どういうものか。
有志による活動という域ではなく、「スクール」や「研究所」と並んで、
この社会を構成する機関とは、どんなものか。
「アズワンカンパニー」は、まだ実在に至っていない。
その研究・解明・検討・実施・実現は、まだまだ、これからだと思う。

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・・・元の心の現われ っていうかね。今までの集積の露面っていうか。
すべての現象的な事柄の部分は・・・ね。だから、そこを「どうする・こうする」と言ったってね。
もう、そこは、その場の人が、「良きに計らう」しかないよね。
こちらは具体的な状況も知らないしね。

肝心なのは、「やろうとしていること」「願っていること」が、本当に現われきているのか。
それとも、そう思ってやる精神論的に唱えてただけなのか。
それらの集積が今、実際面に現われてきているということ。

研究所やスクールでやっていることも、実際の活動の基盤となって、現れてきているのか、どうか。研究所やスクールそのものを検証したり見直したりする 資料としての今日の現象面かと思う。現れたものを繕おうとするなんて無駄骨だと思う。

「目的と手段」「will be as one」「会社のための人でなく・・・」「会社側の都合はありません・・・」「やれる人に成って、やろう」「コミュニティ経営・・・」などなど、言ったり書いたりすると、それを「鵜呑みにしてやろうとする人」はいるけど、「本当にどういうことか」と検べて、現実に具体化しようとする活動にはならないんだなと感じている。
やはり、こういう面からも、研究所やスクールの存在が、活動のベースになるには、どうあったらよいかが問われることでもある。

運営や経営について言えば、「検討したことをやる」「出されたことをやる」みたいな体質が旧態依然として続いている感じがする。鵜呑み即実行体質
ホンマに変わり映えせんなぁー。
だから、研究所っていうのも「研究された、やることを出す所」っていう存在みたい。
この活動の本旨はね。「間違いの原因を探究して取り除く」とも言えるし、「頭脳革命」とも言えるし、「知的で研究的な人間ならではの営み」とも言えるけど、
こう書くと、また、すぐに「それやろう」とする体質やね。「それをやろう」ではないんや。
「そう成るような活動」をやろうとしてるんやけどね。
「どうする」「こうする」っていう固い頭では、とてもとても実現できないと思うよ。

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「人間社会科学研究所」の発足当初から、最も重視しているのは、社会システム
「研究機関」と「実際の社会生活」とが有機的に機能している社会システム

そのようなシステムが機能していること自体が、人々が幸福に暮らせる社会のモデルになるのではないかと考えています。
　　　　　　　　　日常生活 ←――→ 各種研究会 ←――→ 研究所
＜例＞
会社経営・事業活動 ←――→ 経済研究会・経営研究会 ←――→ 研究所
家庭生活・子育て等 ←――→ 幸福研究会・専門研究会 ←――→ 研究所
（2004年1月　人間社会科学研究所 趣意書より）

例えば、「幸福についての研究」と「実際の幸福に向けた生活」との有機的な社会システム。
そこには、必ず、「研究機関」と「実施機関」との研究機会が実践されてこそ、実を結ぶ。
「研究所」と「実社会」とが遊離したものでは、決して実を結ばない。

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現状から見て、これからの世代である２０代～３０代のメンバーによって、
「研究持ち味の人」と「運営・経営持ち味の人」で分担した場合。
おそらく、「運営・経営持ち味の人」が主導権を握って、
「研究持ち味の人」の言うことには 殆ど 耳を貸さなくなると思う。

理屈はそうだけど、実際はそうはいかないんだよ。
現場の実情を知らないから、そんな理屈を語れるんだよ。

・・・こうして、多くの研究機関は有名無実化していく。
そこをやってる個々の問題じゃない。
知的に情的に進んでやまない社会を願い、この社会を愛し、社会システムを育てていこうとする心の結束があるか、どうか
社会システムが軌道に乗るまでは、徹底してそこに懸ける人がいないと、簡単に旧来観念に圧倒されて流されてしまう。
研究所というのは、費用を喰うばかりで何も生産しない立場で、運営・経営の方は経済を握っている立場で、旧来観念でいくと、研究所は小さくなって、運営・経営の力が強くなるのは当然だと思う。

現状では、たまたま旧来からの人員構成の関係で、
研究所の言うことに耳を傾ける人が多いですが・・・

この旧来観念を本気で、根底から剔抉・払拭しないと、知的・研究的な人間生活、サイエンズに基づく社会運営は決して実現しない。
１０年かけてできたものでも、崩れるのは、一瞬だよ。
　　　　　　さあ、５０代・６０代の私たちは何をやるか・・・
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