くどいようだけど、人に一番重要なのは、心の状態、心の世界の状態。

何をやっているか、とか、何を言ったか、ではなくて。
明るく、楽しく、面白く、暖かい気持ちでやっていると言っても、心の世界は、どんな状態か。
誰と会っても、どんな人を見ても、その人の心の状態に気が行く。「この人、どんな心の状態なのかな？」
誰でも、何にでも、悪くしよう、悪くなろうと、暮らしている人はいないと思うけど、・・・
誰でも、何やるのでも、先ず心の状態が先で、何にでも心の状態が現れるので、良くしよう、良くなろうと、するなら先ず心の状態を良くすること。

心の状態を良くする、と言っても分かりにくいけど、先ず心の状態に重きを置くというか、そこを外して何やっても駄目だということが、腹に入ったら、心の状態に関心が行くと思う。
正義感・道徳感・良かれと思っての行為は、観念的で宗教に似たところがあり、一生懸命に良いと思って、良かれと思ってやっていても、心の状態とは別のもの。思い観念を心と勘違いしているから自分の心を知らない。思い観念が邪魔をして心に届かない。

心の世界・心の状態は、人間の核とも言えると思う。
心の状態のことを「人格」とも言えると思う。（既成社会通念の人格者とは異なる）
何か良くできた人とか、立派な人という見かけのことではない。
心の状態、自分を知る人、自分の心底からの言動の人。　そういう人は観念的になって振り回されたり、人と一線を隔てたり、ひっかかって腹を立てたりしない。こういう現象を言うと、すぐに現象の方に気が行く人が多いが、現象ではなく、心の状態のこと。
現象面の現わればかりに気が行って、それを正そうとしても人格は変わらない。
腹立たなくなったって、ひっかからず楽しくなったって、それだけのこと、心の状態はイマイチのまま。

人に対しても、自分についても、心の世界の状態、自分で自分を本当に知る、自分の心底からの言動・・・・。そこにこそ人間の真価があるので、そこに重きをおかなければ、自分も人も人間扱いしていないのも同然。
人と人との繋がりの状態も「人格」心の対人的持ち方の現われ。

心の状態「人格」ということに真に関心がある人、気が行く人で、研鑚を重ねたい。そして、そこを基調にした社会気風（人間性重視＝人格重視）を醸成したい。
そして、本当の意味で、人として、良くできた人、立派な人を目指そう。
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自覚しないくらいに当然になってるのかもしれないけど、
なぜ人と人が、こんなにもよそよそしいのだろうか？
身内というか、近しい、親しい、心ゆるせる、心底うち溶けられる人は、何人いるだろうか？
何億もの人がいるのに、ホントに近しい人は数人しかいないという人が多いのではないだろうか？　今の日本には、もしかすると一人もいないという寂しい人がいるかもしれない。

生まれてから、このかた、よそよそしい人間関係を教え込まれて来たと思う。「家族以外は他人ですよ。」「他人と親しくするものではありません。」「親しくしてはいけません。」だまされないように、負けないように、損をしないように、警戒心・不信感・優劣感・勝負感などを植え付けられて来た。

このような、教え込み・植え付けの被害の薄い人は幸いな人で、比較的、「心の世界」が侵されていないと思う。
安心の人の中で、安心して育つと、わが身を執拗に守ろうとする「我」も身に着ける要がない。疑いや不信感なく誰のどんなことでも受け入れられる。その人の中に、拒み対抗する芽がないから周囲にあっても育たない。

「聞く」とか「持たない」とか「一体」というのは「心の世界」のことで、なんでもない人と、とても難事な人とある。これは生まれや育ちや体験などの違いで、やむを得ないと思う。

「聞ける心の世界」「持たなくていい心の世界」「溶け合って境のない心の世界」を知って、そこに帰還しようとするものです。

本当の人間世界の素晴らしさを実現・実感・実証しようとするものです。
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